« [ 479 ] » أبو عبد اللّه عبد الرحمن بن أحمد بن عبد اللّه بن محمد بن يوسف بن أبي الخل أحد فقهاء المهجم ، كان فقيها فاضلا ، عارفا ، كاملا ، له معرفة بالحديث ، والتفسير ، والفقه ، وعلم الحقيقة . وتفقه به جماعة من أهل بلده ، وحصل على قرابته جور من بعض عمال المهجم ؛ فطلعوا إلى السلطان الملك المؤيد يشكون ما حصل عليهم من الوالي بالجهة المذكورة ، وطلع الفقيه مع أهله إلى تعز ، فأشكاهم بعض الإشكاء ، ثم عزموا على الرجوع إلى بلدهم ؛ فمرض الفقيه في الطريق واشتد به الأمر فلم يصلوا به حيس إلا وقد توفي ، فقبر إلى جنب قبر ابن عمه أحمد بن الحسن المذكور أولا ، وكان وفاته في سنة ثماني عشر وسبعمائة ، رحمه اللّه تعالى . « [ 480 ] » أبو أحمد عبد الرحمن بن أحمد الهمداني كان فقيها فاضلا ، محدثا ، ذكره القاضي أحمد بن علي العرشاني فيمن قدم صنعاء ، قال : وسمع من الدبري ، وسمع منه مشايخ صنعاء ، وسمع منه الحسن بن عبد الأعلى ، والكشوري « 1 » وغيره .

--> ( [ 479 ] ) الخزرجي ، العقود اللؤلؤية 1 / 431 . ( [ 480 ] ) لم أقف على ترجمة له ، وكتاب القاضي العرشاني المشار إلى النقل عنه ؛ مفقود . ( 1 ) الدبري : هو إسحاق بن إبراهيم بن عباد ، أبو يعقوب الدبري ، من أعيان الحديث وراوي كتب عبد الرزاق ، أخذ عنه الطبراني ، توفي سنة 287 ه . وستأتي ترجمته . أما الكشوري : أبو محمد عبد اللّه بن محمد ، ويقال له عبيد الكشوري الصنعاني ، من أهل صنعاء ، منسوب إلى كشور إحدى قراها ، المحدث العالم المصنف ، له تاريخ اليمن وأحوال رواتها ، مات سنة 288 ه ، وقيل سنة 284 ه ، والأول أقرب إلى الصواب ؛ لأن أغلب من ترجم له أجمعوا على ذلك . الذهبي ، سير أعلام النبلاء 13 / 349 ، 350 ، وأبو نعيم ، أحمد بن عبد اللّه الأصبهاني ، حلية الأولياء وطبقات الأصفياء ، 4 / 36 ، 59 ، 7 / 366 ، والرازي ، تاريخ صنعاء ص 617 ، وتاريخ بغداد 12 / 318 ، وابن حجر في الإصابة 6 / 498 ، والقزويني ، عبد الكريم بن محمد الرافعي : التدوين في أخبار قزوين ، 3 / 389 ، 4 / 189 .